EL CONOCIMIENTO DE LA EPOJE Y SU APLICABILIDAD EN EL ÉXITO

EL CONOCIMIENTO DE LA EPOJE Y SU APLICABILIDAD EN EL ÉXITO

Fiorenzo CAMPEOTTO L.

           

            

En el artículo pasado hemos tocado un poco el tema de la Epojé en la Fenomenología; ahora bien ¿qué tratará este tema? Y ¿qué relación tiene con el Éxito? 

El Epojé en griego significa “suspensión del juicio” frente algo que deseamos conocer. Para Sexto Empírico esta suspensión del juicio se traduce en “un estado de reposo mental por el cual ni se afirma ni negamos”. Es de suma importancia mantener nuestra mente en reposo cuando queremos investigar un tema para que, previas tesis sobre el elemento en cuestión, no puedan contaminar, vamos llamarlo así, al proceso cognitivo emitiendo prejuicios afirmativos o negativos en nuestra mente. 

Ahora bien, muchas veces no logramos lo deseado no porque es cuestión de suerte o del destino, o quizás no somos la persona idónea o solo nos conformamos en decir “no era para mí”; sino que mantenemos siempre una actitud mental de prejuicios traducidos en cuestionamientos banales sin pruebas o experiencias algunas. 

Los conocimientos previos que provocan prejuicios solo obstaculizan el avance al objetivo prescrito, al sueño deseado, el cual otro sacará provecho de esto y nos tomará ventaja. Las previas afirmaciones o negaciones generan temores y desmotivaciones para el alcance al Éxito bien sea profesional, laboral, económico, social o familiar, crean desconfianza en nosotros mismo y perdemos el norte de lo planeado. 

Para el fenomenólogo Husserl la suspensión del juicio va más allá del reposo mental, porque debe darse un cambio radical de mi propia “tesis natural”. Consiste en no cambiar la realidad, porque es imposible como tal, sino el cambio de consciencia frente al mundo causando el cambio de mi propia realidad. Por tal razón, para las personas del Éxito nos dicen que el mismo es un cambio de pensamiento que se proyecta al cambio de actitud y, por ende, al cambio de Accionar; es abrir un paréntesis de lo que soy hasta ahora para iniciar a ser lo que deseo y quiero lograr en mi vida. 

Para finalizar te pregunto ¿estás dispuesto a abrir un paréntesis ahora lo que eres para lograr a ser lo que quieres? Si responde afirmativamente, te invito a que empieces ahora a actuar y no espere que otro lo haga por ti.

LA FENOMENOLOGÍA EN EDMUND HUSSERL, PUNTO DE PARTIDA PARA EL ÉXITO.

LA FENOMENOLOGÍA EN EDMUND HUSSERL, PUNTO DE PARTIDA PARA EL ÉXITO.

Fiorenzo CAMPEOTTO L.

            Antes de entrar en materia sobre la fenomenología, debemos decir quién fue Edmund Husserl. Nació en 1859 en la ciudad de Prossnitz, Moravia, una de los tres países que conforman la república Checa. Fallece en el año de 1938 en dicho país. Estudio matemática, pero no conforme con los conocimientos adquiridos, asistió a las clases de Franz Brentano, filósofo y teólogo, en la Universidad de Viena quien influyo en Husserl el conocimiento general sobre la Filosofía. Además,  fue  profesor de la Universidad de Friburgo hasta el año de 1928.

            Su pensamiento filosófico gira en torno a la idea del “hacerse” y “constituirse”; de ahí que se le atribuye como principal precursor de la Fenomenología en los últimos tiempos. Uno de sus discípulos Herbert Spiegelbert, divide su pensamiento en tres etapas: la pre-fenomenológica hasta 1901 reflejada en su primer volumen publicado “Investigaciones”; periodo propiamente fenomenológico hasta 1906, el cual corresponde desde el punto de vista epistemológico del segundo volumen de “Investigaciones”; el tercer y última etapa, post-fenomenológico que se inicia a partir de 1906 bajo el trascendentalismo  de su pensamiento conocido como el idealismo fenomenológico. En esta etapa Husserl vio la necesidad de transformar la fenomenología vista como una psicología descriptiva en una fenomenología trascendental. Veremos de qué trata esto.

            Primero debemos decir, para este gran filósofo, la fenomenología no debe y no se ocupa de los hechos como tal; es decir, que todos los hechos o conocimientos sobre algunos en particular quedan suspendida, no son tomados en consideración, son colocados entre paréntesis; solo se atiende a lo dado.

            En segundo lugar, la filosofía no tiene por qué ocuparse de los hecho o fenómenos que son tratados por las ciencias naturales, ni de los fenómenos psíquicos, sino de las significaciones o esencia de éstos. Por lo tanto, bajo esta perspectiva, la fenomenología es un método que permite ver la otra realidad del fenómeno; así lo expresa Ferrater Mora la “otredad” de la realidad, es ir hacia la cosa.

            Para tal fin, es importante realizar una visión intelectual, conocida como intuición que solo es aplicable con la reducción,  eliminando todos los supuestos subjetivos que encierra nuestro conocimientos sobre el hecho; la eliminación de todo lo teórico como hipótesis, presupuestos, teorías, etc., y, finalmente, todos los conocimientos que hemos adquiridos por tradición. Como lo expresa Miguel Martínez “La fenomenología es el estudio de los fenómenos tal como son experimentados, vividos y percibidos por el hombre.”

            Nos preguntamos qué relevancia tiene la Fenomenología para el Éxito. Me atrevo decir, más de lo que nos imaginamos. ¿Por qué algunas personas son exitosas y otras no?, ¿Por qué no podemos ser exitosos en toda la  embestidura de la vida, solo en algunas particularidades? Creo que conociendo bien, el método fenomenológico y aplicado hacia el éxito, es necesitamos poner en paréntesis todas los conocimientos y vivencias obtenidas previas a lo que queremos experimentar como un hecho nuevo. Debemos asumir una actitud natural frente al éxito sin prejuicios y temores que impidan alcanzarlo. Por tal razón, las personas exitosas definen el éxito como una actitud y de esto hablaremos el próximo artículo sobre “La Fenomenología del Éxito”.